Юрий Вестель

Научный редактор издательства, координатор Международной богословской конференции «Успенские чтения» , координатор и преподаватель Киевского Летнего богословского института (КЛБИ)

Родился в 1956 г. В 1979 г. окончил Российский государственный университет нефти и газа. Работал инженером и научным сотрудником в геофизических учреждениях Киева в течение 1979–1990 гг. (занимался внедрением математических методов в геологию и геофизику). Самостоятельно изучал библейский иврит (примерно с 1983 г.). Впоследствии (в 1991-1993) уже как преподаватель Ассоциации учителей иврита «Лави» прослушал несколько специальных курсов по современному ивриту от преподавателей из Израиля.

В течение 1990–1992 гг. изучал древнегреческий под руководством профессора КГУ им. Т. Г. Шевченко, доктора филологии Т. М. Чернышовой. В 1996–1997 гг. в качестве вольнослушателя посещал курсы Л. Л. Звонской в КГУ. Примерно с 1993 г. возглавлял неофициальный домашний теологический семинар, затем аналогичный в Институте философии НАН Украины, со временем в НаУКМА. В 1994–1995 гг., благодаря гранту Международного фонда «Возрождение», принимал участие в создании компьютерного учебного пособия под названием «Информационное пространство Евангелия от Иоанна» как автор историко-филологического комментария к тексту Евангелия (руководитель проекта – доктор филологии И. П. Белецкая; программа «Трансформация гуманитарного образования. Создание гипертекстовых учебников»).

В 1997–2000 гг. преподавал греческий язык Нового Завета и библейский иврит в Киевской пресвитерианской семинарии «Благодать и Истина». В 2002–2004 гг. работал научным редактором издательства «Пролог». В 2005–2008 преподавал в Высшей христианской гуманитарной школе (ВХГШ, ныне прекратившей существование) курсы «Введение в библейскую герменевтику», «Экзегетика Ветхого Завета», «Чтение Священного Писания на языке оригинала». В 2009 и 2010 гг. преподавал в Институте религиозных наук св. Фомы Аквинского авторский курс «Nomen ineffabile» (о значении Божьего имени в Ветхом Завете).

С 2004 г. работает в издательстве «Дух и литера» научным редактором, а также координатором Международной богословской конференции «Успенские чтения» и координатором и преподавателем Киевского Летнего богословского института (КЛБИ).

Редактировал отдельные статьи в «Европейском словаре философий. Лексиконе непереводимостей» (2011), а также книги: Энцо Бьянки. Лексикон внутренней жизни (2010); Память и надежда: горизонты и пути осмысления. (Успенские чтения 2009, изд. 2010); Р. Уильямс, Богословие В. Н. Лосского. Изложение и критика (2009); Память и история: на перекрестке культур (Успенские чтения 2008, изд. 2009); Франсуа Мориак. Жизнь Иисуса (2009); Джонатан Саттон. Религиозная философия Владимира Соловьева. На пути к переосмыслению (2008); Дружба: ее формы, испытания и дары (Успенские чтения 2007, изд. 2008); Священник Владимир Зелинский. Наречение имени (2008); Человеческая целостность и встреча культур (Успенские чтения 2006, изд. 2007); Человек. История. Весть (Успенские чтения 2005, изд. 2006); Сергей Аверинцев. София-Логос. Словарь (2005); Личность и традиция. Аверинцевские чтения (Успенские чтения 2004, изд. 2005); Иоанн Зизиулас. Бытие как общение. Исследование личности и Церкви (2005).

Провел в КЛБИ такие семинары:

1. Сотворение человека (Быт. 1:26-27, 2:6) (вместе с Игорем Мялковским) (2010).

2. Пролог Евангелия от Иоанна (2009).

3. У истоков метафизики: Бог Исхода и бытие Парменида (2008).

4. Кто Ты? Загадочный стих в Евангелии от Иоанна VIII, 25 (2007).

Имеет такие публикации:

1. В начале было Слово. – Мир Библии № 4 (М., 1997).

2. Три понимания начала Книги Бытия. – Страницы № 2:4 (М., 1997). Этот текст смотрите также под названием «Экзегетические этюды: Вначале».

3. Молитва за все людство. – Людина і світ №№ 3, 4 (К., 1997). Оновлений текст рос. мовою.

4. Проблема онтологии личности в связи с происхождением термина hypostasis. – Синопсис (Богослов’я. Філософіяю Культурологія) №№ 4, 5 (К., 2001). Первая часть этого текста.

5. Катехизис в виде философской апологии. – Послесловие к кн.: Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. К., «Пролог», 2003.

6. Проблема истолкования Флп. 2:7 и кенотический персонализм В. Н. Лосского. – Христианская мысль № 1 (К., 2003). Также обновленный текст как материалы к библейском семинаре.

7. Опыт богословского взгляда на культуру. – У кн.: Наука и богословие: антропологическая перспектива. М., ББИ, 2004. Также смотр. под названием «Христианство и культура: богословский взгляд».

8. Грамматическая аналогия триединства у о. Сергия Булгакова. – У кн.: Героизм и подвижничество. Творчество С. Н. Булгакова в современном дискурсе. К., 2005.

9. Тотожність. Слово. Ім’я. – Дух і літера № 17–18 (К., 2007). Також оновлена версія рос. мовою «Размышления о киевской лекции Сергея Аверинцева».

10. Вера и философия. – У кн.: Человеческая целостность и встреча культур. Успенские чтения. Дух і літера, 2007.

11. «Друг», «другой», «ближний» в библейских языках. – У кн.: Дружба: ее формы, испытания и дары. Дух і літера, 2008.

12. Что такое православие? (2009).

13. Логос в Прологе Евангелия от Иоанна.

15. Св. Климент Римский – покровитель христианского диалога (2009).

16. Тезисы о паламизме.