Шнакенбург Рудольф

Рудольф Шнакенбург (Rudolf Schnackenburg, 1914–2002) – немецкий католический священник и известный исследователь Нового Завета, был членом Международной богословской комиссии.

Родился 5 января 1914 г. в Катовице. Учился в Бреслау и Мюнхене. Рукоположен в 1937 г. (тогда же защитил докторскую диссертацию). До 1946 был приходским священником. После защиты магистерскую диссертации (1948) преподавал в Мюнхене, Диллингене, Бамберге и Вюрцбурге. Состоял консультантом Папской библейской комиссии, председателем Общества по изучению Нового Завета, консультантом Папского Секретариата по делам христианского единства и членом международной Папской богословской комиссии.

Автор курса новозаветного богословия («Neutestamentliche Theologie. Der Stand der Forschung», 1965), обширных комментариев к Евангелию от Марка («Das Evangelium nach Markus», Bd.1-2, 1966-70), Иоанна («Das Johannes-Evangelium», Bd.1-3, 1967-76), посланиям Иоанна («Die Johannes-Briefe», 19786), Ефесян («Der Brief an die Epheser», 1982) и ряда работ по различным аспектам богословия Нового Завета. Шнакенбург широко использовал современные критические методы исследования, показывая, что они не являются разрушительными для веры. Он признавал активную творческую роль священных писателей и всего Священного Предания Церкви в осмыслении тайны Иисуса Христа. Тот факт, что евангелисты не были «биографами» в современном смысле слова, не означает, однако, что они не опирались на достоверную традицию. Их богословская мысль определялась пасхальной верой. В свете этой веры развивалась и вся новозаветная христология. При всем ее многообразии она носит черты существенного единства и коренится в едином Откровении. «Это единство, – подчеркивал Шнакенбург, – невозможно найти на поверхности текстов, но необходимо более глубокое исследование, особенно осмысление тех оснований, на которых зиждутся различные христологические свидетельства, благодаря чему они приобретают прочный фундамент и взаимосвязь». Сопоставляя различные фазы в истории христианского учения, как оно отражено в Новом Завете, Шнакенбург пришел к выводу, что все они органически связаны с первоначальной керигмой о Воскресшем и Прославленном Господе. В ней уже содержалось «исповедание Иисуса Христа, исповедание, в котором исторический Иисус неразрывно связан с Христом пасхальной веры». Церковь в лице апостолов и евангелистов «формулировала, раскрывала и делала более понятной эту веру». Процесс ее осмысления выразился в своеобразии христологии отдельных новозаветных писателей, которое не разрушало единства веры, а раскрывало ее многогранность и полноту.

Одна из самых известных книг Р. Шнакенбурга – учебник по христианской этике «Этическое послание Нового Завета: от Иисуса к ранней Церкви» (Дух и литера, 2005).
Папа Римский Бенедикт XVI (Йозеф Ратцингер) назвал Рудольфа Шнакенбурга «важнейшим немецкоязычным католическим экзегетом второй половины ХХ-го века».

По материалам «Библиологического словаря» священника Александра Меня.