Место, куда возвращаются. Размышления о семье

Место, куда возвращаются. Размышления о семье

Любая человеческая действительность может быть изучена по крайней мере в двух аспектах: социолого-описательном и существенно-совершенном. Есть много тех, кто отвергают последний аспект, считая, что не существует ни сущности, ни природы действительности. Под сущностью мы понимаем «фундаментальную структуру» каждого существа. Эта структура всегда оснащена динамическим принципом, который берет начало в действии и способе, которым она (структура) реализуется. Конь всегда действует как конь, слон как слон, человеческие существа как человеческие существа. Динамическая сущность называется природой, и у нее есть определенные базовые свойства: 1. что она получена, «унаследована», при рождении; 2. и что она имеет тенденцию к максимальному развитию своего потенциала, то есть к тому, что часто называют совершенством.

Этот тезис является классическим, и используется на протяжении многих веков. Но тем не менее, в последнее время он часто оспаривается и отстраняется от общей теории. Это достигается очень просто: наше прошлое недооценивается, и сама идея совершенства оспаривается.

Прошлое имеет две основные формы: физическая природа, в которой мы живем, и с которой мы сталкиваемся, и человеческая история, под влиянием которой мы воспитываем себя и развиваемся в социальном плане. Всегда считалось, что самым важным в прошлом является его необходимость: мы не можем его изменить, и осознание этой необходимости обусловливало уважительное отношение к прошлому. Современная философия не признает это уважение как данность и не считает ее таинственным подарком, а просто воспринимает как «сырье», из которой человеческая свобода может делать все, что ей заблагорассудится. Утверждение полной свободы во всем мире было тесно связано с переоценкой будущего параллельно с недооценкой таинственного прошлого. Эта свобода не уважает то, что уже не может «воспроизвести», но она надеется на полное доминирование, и это обусловливает постоянное присутствие «креативности», то есть вся жизнь постоянно ориентирована на будущее.

img_0361_1

Для того, чтобы будущее всегда было открытым, необходимо, чтобы ничто никогда не завершалось, чтобы никогда не было ничего совершенного в мире, ведь совершенное есть то, к чему нельзя добавить ничего важного. Отсюда берет начало прогрессивная идеология. Сочетание идеи абсолютной свободы человека с отказом от чего-либо совершенного, и как следствие — от любого окончательно завершенного действия, не оставляет места абсолютно ни для одной идеи о Боге. Атеизм является неизбежным следствием этого тезиса.

Но еще вот что: если нет ни сущности, ни природы, тогда соответственно не существует и того, что мы называем идентичностью. Если нет ничего постоянного и стабильного, и если все меняется, то мы не можем делать абсолютно никаких планов на будущее, поскольку мы не знаем, как и что будет развиваться, мы не можем никому и ничему доверять, верить только тому, что является постоянным в нашем образе действий, то есть быть верным своей идентичности. Я верю только потому, что яблоня ежегодно даёт урожай яблок, и я доверяю только тому человеку, который имеет знания, привычки или определенные достоинства. И действительно, только тот, кто знает алгебру, может решать алгебраические задачи, и только тот, кто является мудрым и справедливым, является надежным в общественной жизни.

Как итог, можем сказать, что большинство сегодняшних идей о свободе, природе и прогрессе обязательно и неизбежно ведут к личностному распаду, и, как следствие, к социальному тоже. Больше всего это разрушение влияет на семью. Именно она постоянно испытывала систематические и прогрессивные нападки.

img_0334_1_0Прежде всего, это было подавление ее социальной и политической важности в результате революции конца XVIII века, когда центром всей общественной жизни становится именно индивидуум. Затем постепенно распространялся новый экономический, промышленный и торговый подход, который опирался на деньги и позволял получить определенную независимость индивидуумам. Поскольку главной целью этих подходов было обогащение, это заставляло людей часто менять место работы, путешествовать и подталкивать к предпринимательской деятельности обоих супругов, так что все это все более негативно отражалось на семейной жизни. Между тем, пока развивались эти процессы, юридические системы прекращали защищать семью как таковую, и, что еще хуже, — культурная среда демонстрировала презрение к так называемым «семейным ценностям», которое достигает своего апогея в наше время при поддержке «гендерной идеологии» во всем мире. И наконец, сама научно-техническая сфера также ставит под угрозу семью, поскольку для человека стало возможным выбирать себе принадлежность к тому или иному полу, а это абсолютно нарушает такое центральное понятие для семьи как разграничение между женщиной и мужчиной.img_0358_1

С моей точки зрения, современный взгляд на семью включает в себя две основные ошибки: риск без гарантий и неприятие негативных последствий, которые может повлечь такое отношение к семье. Такое отношение идет вразрез с тысячелетним опытом, и результаты этого могут быть катастрофическими. И, тем не менее, этот тезис развивается и дальше.

Человеческое существо не появляется из ниоткуда, оно не рождается с характеристиками двадцатипятилетнего человека. Иными словами, человеку присущи сыновние / дочерние свойства. И из этого вытекают многие важные аспекты.

img_0347_1В семье мы учимся многому тому, без чего нам было бы очень сложно жить, и, если, хотите, проживать по-настоящему человеческую жизнь. Кроме того, годы между рождением и шестнадцати- или восемнадцатилетием являются наиболее важными для обучения тому, что является сутью нашей жизни. Поэтому если человек не научится этому в течение указанного периода, позже ему будет очень трудно наверстать эти знания: во-первых, потому что уже потеряно лучшее и подходящее время для этого, и во-вторых, у нас уже появились плохие привычки, избавиться от которых уже становится очень сложно.

В настоящей семье человек учится доверять; это то, без чего жизнь может быть очень печальна и полна проблем. Кроме того, в семье человек учится любить и быть любимым, принимать любимого человека таким, какой он есть. Семья учит нас помогать — слово с очень глубокой сутью, учит нас уважать людей и вещи. В конце концов, учит нас учиться, что достигается путем диалога, и тесно связано с доверием, путем которого родители передают и прививают своим детям любовь и интерес к хорошему и доброму в этом мире и в человеческой жизни вообще. И также передают дух заботы о природе и искусстве.

img_0205_1С другой стороны, центром основных экономических взглядов и учений также есть семья, независимо от того, что написано в большинстве работ на экономическую тематику. Ведь зачем работать, если нет ради кого это делать? Зачем копить, если некому это передать? Зачем вкладывать деньги в собственное будущее? Речь идет об адекватном потреблении и точных расходах в рамках семьи. И особо стоит подчеркнуть, что без семьи не имеют смысла два основных экономических понятия: собственность и благосостояние. Ни благосостояние, ни собственность не имеют никакого смысла, если они направлены всего лишь на одного человека.

Кто будет уважать право и чувство справедливости и честности, если человек не научился этого в своей семье? Уроки этики только тогда имеют смысл, когда их может понять человек, а понять их может он только тогда, когда с детства рос в этической среде.

img_0287

Ранее было общепринятым, чтобы человек хорошо вел себя в политике, ведь в противном случае это могло бы запятнать доброе имя всей семьи. Когда нет семьи, нечего пятнать, и не на что обращать внимание. Поэтому меня совершенно не удивляет коррупция, которая процветает в политикуме, хотя в разных странах и в разной степени.

Семья является первым местом, где человек приобретает идентичность и укоренение, которые остаются навсегда в качестве вечного источника внутренней безопасности. Это происходит потому, что семья является единственным учреждением, кроме Церкви, в котором каждый человек принимается не по его качествам, не по симпатиям или определенной пользе, а принимается абсолютно. Поэтому с давних времен мы знаем, что семья рассматривалась как религиозный институт, потому что религия это место, где Абсолют, то есть Бог, присутствует в наиболее полной мере.

img_0336Когда речь идет о семье, я не могу не вспомнить моего отца. Он сказал, что семья является местом красоты благодаря глубокой гармонии, которую она передает, и которой наполнены все ее члены. Именно поэтому мы только тогда безопасно идем по жизни и есть четкое видение своего будущего, когда мы знаем, откуда мы, и где наш дом, наша семья, где то место, куда мы вновь и вновь хотим возвращаться. У кого нет дома, семейного очага, тому некуда возвращаться каждый день. У этого человека есть лишь небольшие надежды на определенные успехи, которых он хочет достичь, но все эти маленькие надежды подсознательно развиваются на основе скрытого отчаяния. И наоборот, человек, у которого есть семья, не может впадать в отчаяние.

img_0338

img_0343

img_0378

img_0370

img_1031

img_1082

img_1091

img_1097_0

img_4558

img_1124

Фото Максима Сидоренко